Bueno, lo siento, hoy no estoy de humor y menos sociable que de costumbre
Solo quisiera decir
que:
Apestan las caras de las chicas chetas que se creen que son lo mejor.
Apesta la forma que tiene la gente de decirme que estoy mas gorda.
Apesta la forma que tienen de decirme o darme a entender que estoy más vieja
y que por eso no puedo soñar.
O no puedo estudiar.
Que me den a entender que usar demasiado la computadora es una costumbre perversa (qué saben para que la uso?)
Que noten que no me importe la ropa que me pongo.
Que no me importa mucho arreglarme.
Apestan las psicologías del tipo "conócete a ti mismo".
Bueno, digo después de cuarenta años, algo debiera saber de mí. ¿No?
Especialmente que estoy en constante cambio y eso me alegra. Auque desconcierte a todo el mundo.
Apesta el centro de la ciudad de buenos aires, y no porque esté sucio
Sino porque no sé no porque no hay un sólo lugar digno para que el chiquito que vi a ayer y al que le compré un alfajor,
(estúpida de mi que sólo eso puedo hacer) duerma como un niño, viva como un niño, en un lugar digno.
Apesta que me haya anotado como voluntaria y no me llaman tal vez porque crean que mi corto currículum no es lo suficientemente bueno para ellos.
Apesta que tenga que bajar la estufa y todavía tenga frio.
O bajar el aire acondionado con 42 grados porque no puedo pagar $ 1000 cada dos meses.
Apesta ser pobre.
Apesta que los docentes les inculquen a mis hijos, entre entre ecuaciones y diptongos que la escuela privada es mejor que la pública,
Que les den a entender que la escuela pública es sólo para los pobres que no pueden pagar al cura párroco de la esquina, el que, tal vez, los mirará (a ellas y a ellos) con cariño perverso, o les enseñará que los homosexuales son mensajeros de lucifer.
Apesta la misericordia cristiana del que puede más para el que no tiene nada.
Apestan las mujeres que van al shopping y que creen que no hay nada superior a las ofertas de 47 street.
Apestan las madres que les enseñan a sus hijas a discriminar.
Apestan las madres y los padres que llevan sus hijas e hijos al programa de Tinielli.
Apestan Tinielli y sus cómplices.
Me quedo con una frase de una canción que escucha mi hijo de quince años:
"Demasiada agua salada, no soy nada para el mundo, el mundo para mí, no es nada"
LA OPOSICION POLÍTICA QUE NOS TOCO EN SUERTE INTENTA CONVENCERNOS DE QUE LA NUEVA LEY DE RADIODIFUSIÓN COARTA LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN CUANDO EN REALIDAD LO QUE LIMITA ES LA LIBERTAD DE MERCADO, O LA LIBERTAD DE LOS MONOPOLIOS , LOS CUALES NO SOLO NO TE INFORMAN, SINO QUE TE DESINFORMAN.
escucha bien
informáte
no te dejes engañar
si querés pensar en una oposición válida al gobierno K, esta bolsa de PIRATAS no es la mejor opción
Es probable, también, que cuando esten en el gobierno, intenten aumentar el subisidio a las escuelas privadas, con el argumento de que así favorecen la "oferta educativa".
Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (SCA)
La propuesta de proyecto de ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (SCA) propone cambios sustanciales a la Ley 22.285 que está vigente y lleva las firmas del ex dictador Jorge Videla, el ex ministro de Economía José Martínez de Hoz y el ex ministro del Interior Albano Harguindeguy.
Estos son los principales puntos comparativos entre la ley de la dictadura y el proyecto de ley que enviará Cristina Fernández de Kirchner al Congreso:
OBJETO DE LA REGULACION.
• Ley 22.285: Unicamente se regulan los servicios abiertos (radio y TV) y los sistemas complementarios más antiguos, como Antenas Comunitarias.
• Ley SCA: El objeto de la iniciativa es otorgar marco legal a todos los Servicios de Comunicación Audiovisual independientemente del soporte técnico utilizado para su transmisión. El libre acceso a las nuevas tecnologías permitirá el establecimiento de garantías destinadas a proteger el pluralismo y la diversidad de todas las producciones audiovisuales.
LIBERTAD DE EXPRESION.
• Ley 22.285: Está limitada por las necesidades de la Seguridad Nacional. La ley actual admite restricciones a la Libertad de Expresión basadas en este motivo.
• Ley SCA: Se garantiza el derecho humano universal al derecho a la información y a la libertad de expresión como lo prevé el 13 de la Convención Americana sobre Derechos humanos, que implica el derecho a recibir, difundir e investigar informaciones y opiniones. Los tratados de Derechos Humanos son una pieza fundamental del espíritu de esta propuesta.
AUTORIDAD DE APLICACION.
• Ley 22.285: El organismo que regula la Radio y la TV está integrado por militares, servicios de inteligencia y empresarios.
• SCA: El organismo que regulará los Servicios de Comunicación Audiovisual será dirigido por un órgano colegiado integrado por representantes de la legislatura nacional, de la segunda y tercera minoría y representantes del Poder Ejecutivo Nacional. Se establecerá un Consejo Multisectorial y Participativo integrado por representantes de las Universidades, de las Asociaciones sin fines de lucro, de los trabajadores del sector, etc.
LICENCIATARIOS.
• Ley 22.285: La radiodifusión sólo se podía ejercer como actividad con fines de lucro. Las modificaciones operadas durante la década de los 90. Recién en el año 2005 el Congreso Nacional permitió a las personas jurídicas sin fines de lucro ser titulares de licencias de radiodifusión, pero con algunas restricciones.
• Ley SCA: Se permitirá el acceso a las entidades sin fines de lucro. Se reservará con carácter inderogable, el 33% del espectro para las personas jurídicas sin fines de lucro tales como, asociaciones, fundaciones, mutuales, etc.
MONOPOLIOS Y OLIGOPOLIOS.
• Ley 22.285: Se admiten los monopolios y los oligopolios de medios. El Estado tiene una participación subsidiaria, ya que solo puede dar servicio en áreas geográficas no rentables para los privados.
• Ley SCA: Se impedirá la formación de monopolios y oligopolios. Se promoverá el pluralismo del espectro y de los servicios de Comunicación Audiovisual. El Estado Nacional, las Provincias, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, y los Municipios tendrán asignadas frecuencias.
MEDIOS PUBLICOS.
• Ley 22.285: Solo se prevé su condición subsidiaria. Las Universidades deben ser titulares de licencias por explotación comercial en TV. Solo se preveía a ATC como empresa comercial.
• Ley SCA: Se permitirá que las Universidades tengan emisoras sin restricciones ni obligación de ser sociedades comerciales. Se propondrá un sistema de medios estatales con objetivos democráticos, con participación y control comunitario y social.
CONTROL PARLAMENTARIO.
• Ley 22.285: No está previsto ningún control por parte del Congreso de la Nación.
• Ley SCA: El control del Congreso de la Nación estará previsto para evaluar el funcionamiento de la Autoridad de Aplicación, de los medios públicos y el desempeño del Defensor del Público. Para ello se crea la Comisión Bicameral de Seguimiento y Promoción de los Servicios de Comunicación Audiovisual.
MULTIPLICIDAD DE LICENCIAS EN SERVICIOS ABIERTOS.
• Ley 22.285: Permite que una sola persona sea titular de 24 licencias de servicios abiertos (radio y TV).
• Ley SCA: Sólo se podrán tener 10 licencias de servicios abiertos.
MULTIPLICIDAD DE LICENCIAS EN SISTEMAS POR SUSCRIPCIÓN.
• Ley 22.285: Los sistemas de TV paga no tienen limitaciones en relación a las licencias que puede poseer una misma persona, siempre que no estén en la misma zona de cobertura. Esto facilita la formación de monopolios.
• Ley SCA: Las licencias de TV paga estarán limitadas en número y en cuotas de mercado.
PLAZO DE LICENCIAS.
• Ley 22.285: Las licencias duran 15 años y se pueden prorrogar por 10 años más.
• Ley SCA: Las licencias durarán 10 años y se podrán prorrogar 10 por años más, previa realización de Audiencias Públicas.
REQUISITOS PARA SER TITULAR DE UNA LICENCIA.
• Ley 22.285: Se exigen requisitos personales basados en la posesión de riqueza y preferencia de aspectos patrimoniales.
• Ley SCA: Para ser titular de una licencia se ponderarán criterios de idoneidad y de arraigo en la actividad. Se excluirá de la posibilidad de ser titular a quienes hayan sido funcionarios jerárquicos de gobiernos de facto, atendiendo a la importancia de los medios en la construcción del Estado de Derecho y la vida democrática.
TRANSPARENCIA DE LA TITULARIDAD DE LAS LICIENCIAS.
• Ley 22.285: Esta ley posibilita que mediante la utilización de sociedades por acciones, se esconda la verdadera titularidad de las licencias.
• Ley SCA: Se promoverá un régimen de transparencia de titularidad de propiedad de las licencias.
CONTENIDOS DE INTERES PUBLICO.
• Ley 22.285: Se permite la codificación de las transmisiones deportivas, impidiendo el acceso abierto a la mayoría de la población.
• Ley SCA: Este proyecto prevé que los partidos de fútbol relevantes podrán verse por TV abierta.
MEDIOS DE PROPIEDAD SOCIAL.
• Ley 22.285: No están previstos.
• SCA: Se promoverá la regularización de medios comunitarios, que han estado excluidos durante décadas.
COOPERATIVAS.
• Ley 22.285: Su participación estuvo prohibida hasta el año 2005. Actualmente pueden participar en forma restringida.
• Ley SCA: Se establecerá un régimen abierto de participación para las cooperativas. También se implementarán medidas tendientes a evitar abusos de posición dominante.
CINE NACIONAL.
• Ley 22.285: No está previsto.
• Ley SCA: Se establecerá una Cuota de Pantalla de Cine Nacional, como lo han hecho países como Francia o Brasil.
Fuente: Crítica
Más información: www.criticadigital.com
El proyecto completo se encuentra publicado en www.comfer.gov.ar
También pueden dejarse sugerencias y comentarios a proyectodeley@comfer.gov.ar
No confían en nosotros. Nos ven vulnerables, inseguros. Inciertos. Incompetentes. No logramos pagar nuestras cuentas. No podemos cubrir sus necesidades. Que son incontables. Cuanto más pobres somos más inseguros ante sus ojos. A veces les consultamos: y allí aumenta su inseguridad. Pero si no lo hiciéramos nos sentiríamos autoritarios. Nuestros amigos y familiares no dan consejos: “Ponéle mas límites”. “No lo dejes chatear tanto”. “Se te va a ir de las manos”.
Es tarde. Ya se nos fueron. Desde que nacieron.
Pero no pueden encontrar ningún camino.
Debemos ser sinceros con ellos y decirles la verdad: no sabemos que hacer y estamos desesperados. Y si el mundo está como está, es nuestra culpa.
Que deberá luchar mucho. Por él. Pero no sólo por él. Que deberá cambiar la perspectivade ver las cosas. Cambiar la escala. Pensar en términos de humanidad y no de individuo. Que crecer dolerá y que tal vez sienta que no podrásoportarlo. Pero, que claro, que estaremos allí, mientras estemos.
Bueno, si con todo eso no sehace alcohólico o adicto al paco o a la heroína, es porque algo habrás hecho bien en algún momento.
Mis sandalias estaban muy gastadas y como no me gusta tirar las cosas, tuve la idea de llevarlas al zapatero a arreglarlas, algo, que entiendo, hace casi todo el mundo. Pero, tal vez no. Una vez en el taller, después de los saludos de rutina, le mostré casi con verguenza mis zapatos gastados. Me miró, un señor de casi setenta años (?) y me dijo sin vueltas: "esto ni conviene arreglarlo, le sale mas barato nuevo, esto es un trabajo para (¿destinado a?) negros y yo, no trabajo para negros" (¿cómo yo?). Y agregó: "acá (en este barrio) no hay negros y los que hay están de paso" (los cartoneros?). No sé si me sentí mal porque me pareció un comentario racista o porque el objeto de racismo, esta vez, era yo.
¿Era necesario tal gesto de ingratitud y de intolerancia social, tan sólo por un arreglo de calzado? ¿Tanto desprecio se puede sentir hacia los demás? Después de todo "es el comentario de un viejo resentido", pensé, pero no debe ser el único.
Sintiendo mi alma al desnudo, peor que estafada por un psicoanalista prejuicioso, me fui con mis sandalias negras a otro zapatero mas tolerante. No sé que será de mi cuando él ya no esté. Tiene casi (o mas) de ochenta, llegó de Italia, junto con mi papá ya fallecido, hace mas de cuarenta y por suerte todavia arregla todo lo que para los demás ya no vale la pena.
Con paciencia y espiritu de artesano, me arregla todo lo que le llevo y de alguna manera, me hace sentir que yo, y mis sandalias, tenemos todavia, una oportunidad más.
Sólo EE.UU. y Somalia encarcelan a menores y los tratan como adultos a la hora de condenarlos.
Argentina tiene un vacío legal que hace que los chicos tengan menos defensa que los adultos.(1)
El gobierno de la Provincia de Buenos Aires, Daniel Scioli, propone bajar la edad de imputabilidad, como un intento extremo y nada original para intentar controlar la delincuencia en el conurbano bonaererense. Los vecinos, seguramente, lo apoyarían. Es fácil calmar a la bestia.
La Cava, sería, en el caso de San Isidro, el principal reservorio de delincuentes. Desconocen la trama social que alli existe. Los programas creativos y a pulmón llevados a cabo por muchos de sus lúcidos vecinos, en un intento por arrancar de la marginalidad a algunos, al menos, de chicos olvidados, por siempre por todos.
Sin escuela formadora de futuro, sin salud que los salve, sólo la cárcel les espera...tal vez desde los doce. Así deciden que a esa edad ya son responsables sin ser adultos, y luego qué??
Podrán destinar un gendarme por persona, y un culpable en cada pobre, y aún así no alcanzaría. Porque una sociedad que fabrica exclusión garantiza violencia....desde antes del nacimiento. Desde la sala de parto, donde se insulta a la madre parturienta: " bancátela, negra de m..., te gustó antes no??
Marginados del progreso, y de la esperanza de futuro, emergen las tribus urbanas adolescentes en la Ciudad de Buenos Aires.
Mientras los docentes, parlotean mientras se iza la bandera y Susana Giménez está cada vez más joven, los adolescentes ensayan una forma de agregación nueva, que se ha dado en llamar “floggers”.
Desterritorializados, con “lugares” eventuales, su espacio puede ser un boliche donde se escucha música tecno, la casa de un amigo con padres de buena voluntad, o a veces, pero no siempre y para todos, el Abasto.
Desde los medios de comunicación masivos, los adultos (¿responsables?) los caricaturizan desde un nada inocente lugar de poder y los convierten en payasos fanáticos dependientes del fotolog, los muestran frívolos y anoréxicos.
Transformados en un objeto de consumo, se oculta su particularidad, se los considera como un grupo homogéneo, sin clase social, sin historia social e individual.
No se dice, que los floggers no pertenecen a una clase social en particular, auque si expresan el miedo a no pertenecer a la clase adecuada. Algunos van a escuelas privadas, otros a las públicas. Y la marginalidad, los rodea y muchas veces los incluye.
No tienen lugares específicos, auque a los medios les gusta relacionarlos con
algunos en particular.
No comparten todos la misma ideología. Los hay racistas, en un país, donde ser inmigrante latinoamericano es casi un crimen. Pero no todos lo son.
En resumidas palabras, los floggers no lo son las 24 horas. Son adolescentes, marginales o de clase media (en un país donde la mitad de los jóvenes son pobres). Algunos sueñan con ser médicos; otros con ser periodistas (¿lo lograrán?) y otros, por supuesto, nunca soñaron.
Todos son hijos de una Argentina de shoppings y tarjetas de créditos fáciles.
Y de una justicia que culpará a los padres de Cromagñòn por la mayor tragedia que desató la corrupción oficial.
Una tragedia que debería habernos despertado de nuestro largo letargo de consumo.
Y les tengo una mala noticia a los que creen que los floggers sólo escuchan música tecno.
Mientras firman fololog, ensayan diferentes formas de relaciones, de amistad y solidaridad..., se enteran de que tal vez su amigo morirá de cáncer en los próximos meses.
El sector agropecuario, esa entelequia para la mayoría de los argentinos que vive en la ciudad, se levantó contra lo que consideraron un aumento abusivo de las retenciones agropecuarias.
Del otro lado, el gobierno, con gran dureza y decisión, defiende el aumento de las retenciones como único camino viable hacia la redistribución del ingreso, el cambio social, y alimentos accesibles para todos.
Para completar, el cuadro político se difumina detrás de consignas confusasy desinformativas:
Desde acusar al campo de golpista (como si el campo fuera la Sociedad Rural Argentina), hasta el cacerolazo de Belgrano, que se desató con espontánea bronca ante lo que considero un abuso de poder.
Ante nuestra dificultad de comprender al campo, vemos como se van definiendo los actores políticos de ésta historia.
El campo son los grandes productores, medianos y pequeños, eso lo sabemos.
Pero nada sabemos de las rentabilidades diferenciadas (ya se trate de soja, carne, leche,etc), de las dificultades regionales, de insumos dolarizados, de inundaciones, de caminos imposibles y olvidados, de costos de transporte)
Y lo que reclama “el campo” es que el gobierno tampoco lo sabe.
Lo quedó al descubierto es la improvisación K . Y que nunca hubo una política agropecuaria seria para el sector.¿El aumento de las retenciones era indispensable para
sostener el precio de los alimentos?¿Se puede aplicar un impuesto en forma indiscriminada sin atender las desigualdades del sector? ¿Si se habia pensado enenno perjudicar al pequeño productor, porque nunca se lo comunicaron? ¿Por qué no se imaginaron la tormenta que se desataría?
Lo que enoja a uno no es lo mismo que enoja a otros. No sabemos exactamente cuantos reclamos se unieron en la ruta: La falta de caminos, escuelas, ¿cuánto de las retenciones vuelve al campo?
¿Qué motivó el cacerolazo “ espontáneo” en la ciudad?
¿Quién preparó los discursos de los otros espontáneos que se reunieron en Plaza de Mayo para apoyar al gobierno?
¿Es que alquien lo ataca? ¿El campo ataca al gobierno? ¿Se trata de una crisis institucional, de régimen?
¿Fueron espontáneos también los cuasiatacantes de supermercados del barrio de la Tablada, o eran personajes a sueldo, contratados por quienes pretendián mostrar la inestabilidad generada por la "irresponsabilidad del sector"?
Lo que dejó esta crisis políticaes la gran improvisación para solucionar problemas complejos.
El campo, la salud, la educación.Si mañana todos los padres de las escuelas con problemas edilicios salieran acortar avenida Rivadavia, o los pacientes de los hospitales se autoacuarteran en las salas con el objeto de presionar por un mejor atención médica, las autoridades tampoco sabrían que hacer.
No sabemos si estos reclamos serían leídos como tan legítimoscomo aquellos.
En eso coincido con Cristina Fernández.
Lo que si ya sabemos es que si hoy tenemos un “riesgo K” es producto de una política de gobierno indescifrable, poco transparente., tal vez bien intencionada, pero de resultados, por el momento, inciertos.
Antes, cuando eramos chicos,(tengo un poco mas de cuarenta años), pensabamos que habia alguien que lo sabia todo. Mamá, papá, el maestro, el cura. Luego también, llegaron las utopias sociales, esas en las que todavia creo y ocuparon ese lugar incómodo de la verdad absoluta. Por suerte, en mi caso, fue por poco tiempo.
Pero después (muchos después) llegó internet, todo estaba allí. Si mis hijos necesitan información, si yo la necesito ahí esta,en un clik. Esta gran biblioteca pareciera no tener fin. Hasta que un dia necesitás algo muy específico.
Por ejemplo, donde comprar un libro agotado, cuál es la mejor escuela para mi hijo. Suelo encontrar finalmente la información que necesito, solo que el libro agotado se vende en Barcelona y el envio cuesta mucho mas que el libro y la mejor escuela queda en las Islas Canarias.
También tenia la ilusión que alguien viera mi blog y lo comentara. Tal vez , si estas ahí, no estaba equivocada.
Desde la página oficial del MST, agrupación que en las pasadas elecciones ha logrado una banca en la Legislatura Porteña, se opina acerca del ballotagge. Allí, se analiza que no existe una opción entre Macri y Filmus, porque “son lo mismo” Entonces, a renglón seguidose aconseja el voto en blanco para el próximo domingo 24.
Si bien, tal vez no estamos ante dos modelos de país, vale la pena diferenciar importantes matices que los diferencian.
Cuando se discutía en la Legislatura el Código de Convivencia Urbana, en el2004, el macrismo, proponía:
1-una consulta sobre la necesidad de bajar la edad de imputabilidad de dieciocho a dieciséis años.Hoy por hoy, Blumberg,(su principal defensor)ante eléxitode Macri, prepara su candidatura para gobernador de la provincia de Buenos Aires.
2-Penalizar las protestas callejeras, bajo el argumento de dificultar el tránsito.
3-Prohibir la venta ambulante, bajo el argumento de “erradicar las mafias “
4-Prohibir“la oferta y demanda de sexo en el espacio público”. Pero, no obstante esta prohibición defendía el derecho del demandante-consumidor, al permitir el comercio sexual en lugares cerrados (prostíbulos), preservando el derecho a su vez, de proxenetas y estimulando, indirectamente el negocio de lostraficantes de mujeres.(1)
Cuando se discutió la Ley de Educación Sexual, los legisladores macristas intentaron “preservar el derecho de las familias para informar a sus hijos”. Argumento cínico, si no desconocemos que en realidad, de sexo, es de lo que en la mayoría de las familias nunca se habla. Conocemos, al respecto,la influencia de la Iglesia católica sobre la derecha macrista.
La ley de salud reproductiva no será una prioridad en los hospitales porteños. De aborto no hablemos.
La izquierda, debería ser audaz para plantear con sinceridad que peligros afrontamos.
Por favor, no defrauden a todos aquellos que en ustedes confiaron. Y no subestimen nuestra inteligencia.
Finalmente, díganles a todos ellos, que Macri y Filmus no son lo mismo.
En la Capital, el diputado Rodrigo Herrera Bravo (CPC) ingresó su nuevo proyecto en la Comisión de Salud de la Legislatura, donde propone regular el funcionamiento de las “casas de citas”. Esto implica, finalmente, legalizarlas.
Macri, propone legalizar los prostíbulos. Se argumenta a su favor que de esta forma se ordenará la actividad. La intención es, entonces, proteger a las prostitutas, cuidar su salud y terminar con los proxenetas. ( Al respecto consultar: http://www.cpcambio.org.ar/detalle.php?iddocumento=808 )
Existen, sin embargo, por lo menos 10 razones para no hacerlo, a saber: 1. La legalización/ despenalización de la prostitución es un regalo para los proxenetas, los traficantes y la industria del sexo. 2. La legalización/ despenalización de la prostitución y de la industria del sexo promueve el tráfico sexual. 3. La legalización/ despenalización de la prostitución no supone un control de la industria del sexo. La expande. 4. La legalización/ despenalización de la prostitución aumenta la prostitución clandestina, ilegal y la prostitución de la calle. 5. La legalización de la prostitución y la despenalización de la industria del sexo promueve la prostitución infantil. 6. La legalización/ despenalización de la prostitución no protege a las mujeres que están en la prostitución. 7. La legalización/ despenalización de la prostitución aumenta la demanda de la prostitución. Incentiva a los hombres a comprar a las mujeres por sexo en un entorno social más permisible y de mayor aceptabilidad. 8. La legalización/ despenalización de la prostitución no promueve una mejora de la salud de las mujeres. 9. La legalización/ despenalización de la prostitución no aumenta las posibilidades de elección de las mujeres. 10. Las mujeres que están dentro de la prostitución no quieren que se legalice o despenalice la industria del sexo.
La constitución nacional es abolicionista: esto quiere decir que considera a la prostitución como una forma de explotación, que no se persigue a las personas que se prostituyen a sí mismas para sobrevivir pero se penaliza a quienes prostituyen a otras personas (los fiolos, rufianes, proxenetas).
No se la reglamenta porque no se la considera trabajo, no se la considera una actividad que las personas eligen y en la que puedan garantizarse condiciones mínimas laborales. Es la posición que distingue a Argentina de los países prohibicionistas y aún de los reglamentaristas.
Desde que se ha legalizado la prostitución en países como Alemania y Holanda ha aumentado el trafico de mujeres desde los países del Este de Europa. El elevado número de mujeres extranjeras que están dentro de la industria del sexo en Alemania – algunas ONGs estiman que se eleva a un 85% - pone en duda el hecho de que tal porcentaje de mujeres haya podido entrar a Alemania sin algún tipo de ayuda. Al igual que en Holanda, las ONGs alemanas señalan que la mayoría de las mujeres extranjeras han sido traficadas. Hay que tener en cuenta que es casi es imposible para las mujeres pobres hacer frente al proceso migratorio, a los costos del viaje, a la tramitación de los documentos y también es muy difícil que puedan establecerse dentro del “negocio” sin ninguna ayuda externa. http://www.rimaweb.com.ar/trafico_trata/10razones_nolegalizacion.html
Los prostíbulos legales implican un riesgo aún mayor que las ya discutidas y también indeseables zonas rojas, porque, por un lado transforma a la prostituta independiente en esclava sexual, estimulando el comercio y trafico sexual de mujeres, adolescentes y niñas; transforma al proxeneta en empresario respetable, y por el otro, invisibiliza el fenómeno ante la sociedad. La prostitución se oculta y lo que no se ve, simplemente no existe.
Los argentinos ya atravesamos experiencias de este tipo ¿no?
Luchar contra la prostitución es posible. En España, Lourdes Muñoz, representante del Grupo Parlamentario Socialista ha elaborado un dictamen sobre la situación de la prostitución en España, y propone intensificar la lucha contra la trata de personas y, la no equiparación de la prostitución al trabajo.
En las próximas elecciones a Jefe de Gobierno, deberemos decidir que clase de ciudad queremos, y de paso, que clase de personas somos los que habitamos en esta ciudad.
Empecé el año con emoción. Mi hijo comenzaba la escuela secundaria. Lo acompaño dia a día en este descubrimiento, aveces amargo, de adolecer en un país que no tiene como prioridad a la juventud. Su familia es su contenido de inquietudes cuando al volver a casa nos impresiona con relatos casi fantasticos de historias de comapañeros que parecen increíbles. Es de valorar la tarea de la mayoría de los docentes que día tras día dejan sólo lo mejor para que ellos sientan que la escuela, puede ser un buen lugar. Pero, sin embargo, hay amarguras.
Docentes que hablan de los "repetidores", los "manzanas podridas", "los que tienen olor". De esos prefería no hablar, pero es necesario. Me pregunto, en primer lugar porque eligieron la docencia. Luego, porque permanecen allí. Y para finalizar porque siguen estando, en un país, que como en todos, necesita de seres humanos que, de sólida formación , sean capaces de enseñar que la humanidad es una virtud que poseemos todos, aún después de haber atravesado circunstancias penosas. Y que el fracaso no debe ser razón para el estigma. Necesitamos, finalmente docentes valientes que, sin miedos, se jueguen por nuestros hijos y no que jueguen con el futuro de nuestros hijos.
Ya tienen trece años y cursan primer año en una de esas escuelas (públicas) técnicas de jornadas agotadoras. Están vestidos con jeans, zapatillas de lona o de esas que se compran para simular lo que no se es. Respiran un pocode libertad al salir. Solo un poco más. Aspiran un primer cigarrillo. Nada más. De repente suena el celular de uno de ellos. Es la mamá. Pregunta dónde está. Ahí, Facundo(podría llamarse así) se da cuenta de que alguien lo está esperando. Y se despide con un gesto (simulado) de fastidio. Parece haber encontradola excusa para irse. La mamá sólo hizo un llamado de rutina, sin pensar. Por ahora, él disfruta de sentir, que a pesar de la distancia que lo separa de la casa, unavoz amigable, lo invita a volver.
Solo tiene trece años.
La mayoría de ellos está experimentando, o lo hará,con diferentes drogas. La más común de ellas,luego del cigarrillo otal vez, simultáneamente, es la marihuana.
Pero no obstante, muchos probarán con las llamadas “drogas caseras” menta, peperina, lechuga o cáscara de banana disecada.
¿Qué los motiva?
Desde el psicoanálisis se advierte que el adolescente no tolera la frustración, y comprende la adicción como cristalizada en un momento de evolución del sujeto manejado por el principio del placer, el lugar del principio de realidad.
Para Marcelo Bono, director del Centro Nacional de Reeducación Social ,del CENARESO (1) los adictos son simplemente personas que desean sentirse mejor, mientras que para Liliana Vázquez, coordinadora del postgrado en clínica de las adicciones de la Facultad de Psicología de la UBA "Todos somos sujetos de consumo, siempre queremos algo más”
Gran parte de los adolescentes, comienzan a fumar marihuana como un juego, en el que ritualizar, su pasaje a la adultez. Inscriptos en tribus como rollingas, cumbieros o “villeros”, chetos, reggettons, etc.deben, obligadamente, ser aceptados. No somos nada sin un grupo de pares. Los adultos lo hacemos, también, a partir de otros iconos.
Pero no para todos, será uncomienzo hacia la adicción.(2)
Sin embargo, todos los adolescentes, sufren, en diferente medida. Casi todos tienen carencias. Y el odio social -a causa de la desigualdad-es un estimulo poderoso. Si no se puede ser exitoso, al menos queda el honor de la omnipotencia casual.
Siempre, el diálogo, ese profundo, que casi lastima, por lo que nos revela, es una gran terapiapara la intimidad del hogar, donde los afectos son un consuelo. Si ellos no quieren hablarnos, es porque nosotros sentimos tanta pena por el mundo que les toca vivir, que tenemos miedo de lo que puedan contarnos. Tenemos miedo de no ser un consuelo para ellos, sino la razón de su adicción.
No importa si la sustancia es “legal” o no, sino el uso “indebido” de ella. Por ello, de más da, si se trata de lechuga o marihuana. Lo que anhelan es que en ese pasaje, que la sociedad ha dejado de ritualizar, lo “anormal “ o “no permitido” sella el abandono de la niñez hacia la adultez.
Porque la adolescencia, en rigor tal vez no exista. Cargada de negatividad: falta de madurez, falta de conocimientos, falta de rumbo.
Es nuestra tarea dar un vuelco simbólico a este momento, para que no necesiten “fugarse” hacia atrás (niñez) o hacia muy adelante (la muerte).
(1)
Las acciones del Estado están limitadas: el presupuesto anual del Sedronar es de 9.200.000 pesos, similar al de hace tres años, cuando todavía no había estallado la economía y un peso valía un dólar. Además, la demanda de tratamientos y atención de adictos es mayor. Pablo Rossi, director general de la Fundación Manantiales y autor del libro Las drogas y los adolescentes, estima que esa suma "equivale a la ganancia que los narcotraficantes producen en la Argentina en un solo día".
www.clarin.com/suplementos/zona/2004/04/25/z-03615.htm - 17k (2) Otro dato impactante: en la provincia de Buenos Aires, hay entre 300.000 y 500.000 personas que consumen drogas ilegales, según datos oficiales.
A pesar de no encontrar mas pruebas que la droga en el equipaje de su representante, la fiscalía de la audiencia provincial de Barcelona ha pedido, que las modelos argentinasBelén Téllez y Jesica Almada, detenidas el 29 de octubre último en el aeropuerto de la capital catalana, continúen bajo el régimen de prisión preventiva.
De esta manera, son víctimas de un delito que crece a nivel mundial: la trata de personas, entendiendo la trata de personascomola utilización, en provecho propio y de un modo abusivo, las cualidades de una persona, por medio de fraude, abuso de poder o engaño. Así, en el artículo 3, inciso a, del NuevoProtocolo para las Naciones Unidas para Prevenir y Sancionar la Trata de Personas, firmada en Palermo Italia en el 2000, se puede leer:
- Definiciones
Para los fines del presente Protocolo:
a) “Por "trata de personas" se entenderá la captación, el transporte, el traslado, la acogida o la recepción de personas, recurriendo a la amenaza o al uso de la fuerza u otras formas de coacción, al rapto, al fraude, al engaño, al abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad o a la concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre otra, con fines de explotación...”
Los medios para llevar a cabo estas acciones son la amenaza o el uso de la fuerza u otras formas de coacción, el rapto, fraude, engaño, abuso de poder o de una situación de vulnerabilidad.
Jessica y Belénno fueron utilizadasni como “mulas”, ni tal vez (auque nunca lo sabremos) fueron víctimas del tráfico sexual. PeroJessica y Belén fueron engañadas.Abusaron de su confianzaa la espera de un futuro beneficio económico. Operaron como “pantallas” del tráfico de drogas.
¿No son, acaso, víctimas del tráfico de personas? En ese caso, ¿por qué no se aplica el citado Protocolo?
¿Por qué la justicia española es tandura con ellas?.
¿Cuáles son las acciones que nuestra Cancillería realiza paraprotección y asistenciade estas dos ciudadanas?
La Organización Internacional del Trabajo (OIT) estimó en el 2006 que 500.000 personas en la Argentina están involucradas en la trata de mujeres y el tráfico sexual de menores.
¿Cuánto vale la vida?... Se puede decir que una vida no tiene precio, sin embargo en la llamada "trata de personas" miles de vidas hacen facturar millones de dólares y no estamos hablando de trabajos en blanco o en negro, sino de mujeres, niñas y niños que, secuestrados por redes delictivas, son sometidos a la prostitución en contra de su voluntad. El tráfico de personas ocupa el tercer lugar entre las actividades ilegales más lucrativas del mundo, luego del tráfico de armas y antes que el de drogas y genera ganancias de 12.000 millones de dólares por año. Según el Fondo de Población de Naciones Unidas, cada año 4 millones de mujeres son vendidas con fines de prostitución, esclavitud o matrimonio y 2 millones de niñas son introducidas en el comercio sexual.
América Latina es el lugar de procedencia del 70 por ciento de las víctimas de trata a nivel mundial, y las organizaciones delictivas reclutan mujeres aprovechando las deficiencias legales de los países de la región en el tema. La Argentina es ante todo un país de destino para la trata de mujeres con fines de explotación sexual y laboral dentro del mapa latinoamericano. Peruanas, dominicanas, paraguayas, entre otras, llegan aquí traídas con engaños o a la fuerza por las redes de prostitución.
Nuestro país ratificó en 1957 el Convenio para la Represión de la Trata de Personas y de la Explotación de la Prostitución Ajena (Decreto Ley 11.925), aprobado por la Asamblea de las Naciones Unidas el 2 de diciembre de 1949 y aprobó la adhesión al protocolo final anexo al Convenio en el año 1960 (Ley 15.768). Visto este Convenio y anexo mencionado, nuestro país es considerado como "abolicionista" respecto a la prostitución. Esto significa que el estado argentino se comprometió "a adoptar medidas para la prevención de la prostitución y para la rehabilitació n y adaptación social de las víctimas de la prostitución y de las infracciones" a las que se refiere el Convenio. Esto implica que el Estado argentino asumió el compromiso de desarrollar legislación y aplicar políticas públicas que se diferencian de las que pueden articularse desde perspectivas "legalistas" o "prohibicionistas" . Esta perspectiva abolicionista implica penar el tráfico, pero no el ejercicio individual.
Tráfico de bebés
La Fundación Adoptar (www.adoptar.org.ar) denunció ante la Justicia que en el interior de esta fábrica en los últimos diez años hubo más de diez mil adopciones irregulares. Para ser más claros, hablamos aquí de uno de los delitos más aberrantes: la Trata de Bebés y Niños Pequeños.
Estos negocios ilegales reflejan, hoy por hoy, la nueva y aberrante cara del capitalismo globalizado, donde la explotación humana a llegado a límites dificiles de superar.
La trata de mujeres y la venta de niños, ya ha sucedido otras veces en la historia de la humanidad.
No obstante el avance en los medios de comunicación, la profundización de la corrupción de las instituciones políticas y el salto en la desigualdad social, y a su vez, ( y paradojicamente) la
creciente conciencia de las personas y sociedades reflejadas en instituciones no gubernamentales, lo convierten en un fenómeno, más aberrante que nunca y sospechosamente invisible ante la justicia de los países donde suceden estos hechos.
Están comenzando a transitar por la adolescencia y comienzan, desde ahora, y sin saberlo a dibujar o desdibujar su futuro. Se agrupan en sectas. Son ajenos al esfuerzo y sin embargo estan persuadidos de elegir el camino más largo y tortuoso. Tienen intuición de clase y se agrupan en ese orden. Algunos son rolingas y odian a los chetos. Otros son chetos y odian a los villeros. Los "cabeza rapada" a pesar de lo que muchos creen, no son todos nazis... pero eso es lo que trasciende y por otro lado, muchos de ellos no saben quienes fueron los nazis. Las sectas siempre existieron (¿como la pobreza,no?), pero antes eran de "barras" delimitadas territorialmente, y ahora no respetan fronteras geográficas, pero sí sociales: " si ves a un cheto, le tenés que pegar, porque es mala persona" (un rolinga). No militan en polìtica, pero la practican en un país con un exceso de inequidad. Seguros están de que nada va a cambiar y se ubican en el escalón que más cómodo les queda. En el que piensan quedarse eternamente. Pero, por suerte la adolescencia no dura para siempre, ¿o sí?
En una entrevista que se le realizara a Jorge Telerman, en su ruta hacia la reelección, se lo podía escuchar recordar a su pasado setentista como una culpa, justificada por la edad y el contexto social. (Ahora que maduramos, ya no tenemos esos sueños, se entiende). Luego, explica, se cayó el Muro de Berlín y todo cambió. Sería largo explicar que el Muro no estaba compuesto de una sola piedra. Que durante los tantos años que duró, hubo quienes murieron defendiendo un socialismo con democracia, no totalitario. Justamente a raíz de la eficacia de la dictadura soviética, jamás progresó en su seno, una corriente capaz de luchar por ello. El totalitarismo es así de eficaz. ¿Qué sueños tiene ahora Telerman? ¿Qué lo desvela?. Durante años, en los míos, soñaba con la posibilidad de que un recolector de residuos ganara lo mismo y fuera tan valorado como un médico. Porque entendía que ambos eran igual de importantes y de valiosos. Y que el "se había quemado las pestañas estudiando" no había hecho ningún sacrificio, sino que había gozado de un privilegio reservado para pocos. Y que, mientras tanto, la vida les enseñó a los demás lecciones lo suficientemente importantes como para que todos valgamos algo. Con esas ideas crecí, crié a mis hijos y espero que ellos a los suyos. Creo en ello, porque sobre la diversidad, se sostiene la igualdad. Telerman no debería haber renunciado a sus sueños, al menos no antes de tener alguno mejor.
![comunidad de weblog]("Sumate a la comunidad!"><br /><img border="0" src="http://www.weblogs.com.ar/i/link/b_01.gif" alt="imagen" /></a>){kind=link}